4. Juni

Brüder in der Kongregation (1834)

Eugen von Mazenod gründete die Missionare der Provence als eine Gemeinschaft von Priestern. Es scheint allerdings, als hätte er von Anfang an vorgehabt, auch Brüder aufzunehmen. Von 1812 bis 1815 lebte ein ehemaliger Kamaldulenserbruder, Frère Maur, bei ihm in Aix, dessen Weggang Eugen sehr bedauerte, da er für die Gründung seines Missionarshauses auf ihn gezählt hatte. Als Eugen 1826 in Rom bei den Lazaristen wohnte, war er von den dortigen Brüdern so beeindruckt, dass er an P. Tempier schrieb, wie sehr er es bedauert, dass die Oblaten noch keine Brüder in ihren Reihen haben. Bereits in der ersten Regel von 1818 sah Eugen ein Kapitel über die Brüder vor, das er aber zunächst nicht geschrieben hat. Als 1820 mit Ignace Voitot der erste Brudernovize eintritt, schreibt P. Tempier im Auftrag des Stifters die erste Brüderregel.
In den Konstitutionen von 1826 ist die Aufnahme von Brüdern vorgesehen, die aber nicht als Diener angesehen werden sollen, sondern als „wahre Söhne der Kongregation“. Sie sind mit praktischen Arbeiten im Haus beschäftigt, „zum gemeinsamen Wohl der Gemeinschaft und der Kirche“. Im Unterschied zur Praxis in anderen Instituten sollten sie mit den Patres im gleichen Refektor essen und an den gleichen Übungen teilnehmen, wie der Rest der Kommunität. Der Geist der Familie soll die Beziehungen zwischen Patres und Brüdern bestimmen. Dennoch wurden von Anfang an, ganz im Geist der Zeit, Unterscheidungen zwischen Patres und Brüdern gemacht, zum Beispiel darin, dass die Brüder eine kürzere Soutane und ein kleineres Kreuz erhielten. In den größeren Häusern war es üblich, dass die Brüder nicht am gleichen Tisch aßen, wie die Patres und auch zur Rekreation von den Patres getrennt waren. Diese Unterscheidungen wurden erst in der Folge des II. Vatikanischen Konzils aufgehoben.
Am 04. Juni 1834 legt der erste Bruder, Jean Bernard Ferrand, seine ewigen Gelübde ab. Beim Tod des Stifters machen die Brüder etwa 20% der Kongregation aus. Der Stifter stellte sich vor, dass jede Kommunität aus Patres und Brüdern bestehen sollte. Als besonderen Patron der Brüder wählte er den hl. Joseph. Ein neues Arbeitsfeld tat sich durch die Weltmission auf, in der die Brüder nicht nur in den praktischen Arbeitsbereichen, sondern auch als Lehrer und Katechisten tätig wurden. Heute können wir mit P. Jetté sagen: „Die Brüder waren immer ein wichtiges Element für das Leben und die Arbeit der Kongregation. Die Kongregation wäre ohne sie unvollständig.“


Quellen:
Dictionnaire Historique des Missionaires Oblats de Marie Immaculée, Bd. I, Rom 2004, Artikel: Frères, S. 285-292.
Yvon Beaudoin, Les Frères dans la Congregation, in: Vie oblate life, 50 (1991), S. 3-26.
Yvon Beaudoin, Bibliographie sur les Frères dans la Congregation, in: Vie oblate life, 50 (1991), S. 27-38.
Hajo Trümper, La vocation de l’oblat-frère, in: Vie oblate life, 50 (1991), S. 357-383.
Nicola Ferrara, Le Serviteur de Dieu Antoine Kowalczyk, in: Vie oblate life, 62 (2003), S. 91-116, hier besonders: S. 91-94.
Émilien Lamirande, Les communautés, cadre de vie et de ministère, in: Vie oblate life, 62 (2003), S. 117-152, hier besonders: S. 124-127.